陈介祺
         陈介祺（1813~1884），字寿卿，号箐斋，金石家，潍城区人。清吏部尚书陈官俊之子。他自幼勤奋好学，聪颖强记。请少年时随父在京求学，19岁即“以诗文名天下”。1835年（道光十五年）中举人，1845年中进士。此后10年间，一直供职翰林院。

      他广泛涉猎各种文化典籍，对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，无不深入研究，而尤酷爱金石文字的搜集与考证。曾向当时著名学者阮元求教质疑，并与何绍基、吴式芬、李方赤等许多金石学者互相切磋。他不惜巨资搜集文物，仅三代、秦汉古印一项，就有7000余方。1850年，他在家乡潍县城内旧居建成“万印楼”一幢，并编成《箐斋印集》。他在京时，中国开始沦为半殖民地半封建社会。他目睹清朝廷丧权辱国，不满官场腐败黑暗，1854年（咸丰四年）借母丧返归故里，从此不再复出为官。回潍后，专心致志从事金石研究，并不惜巨资到处购求文物，足迹踏遍齐鲁各地。他鉴精藏富，治学严谨，多有创见，因而受到当时考古金石学家的钦佩和推崇，与江苏学者潘祖荫被并誉为“南潘北陈”。

  他收藏的文物青铜器最多，其中的毛公鼎，驰名中外，最为珍贵。此古器内壁铭文多达497字，俨然一篇《尚书》典诰文字，极为罕见。所作毛公鼎考释，对于解决西周时期的有关历史问题，也有重要的参考何价值。

  他在治学过程中，还能打破封建级观念，与民间手工艺人姚学乾、胥伦等人交往，尽力奖掖后学，培养工艺人才，促进了家乡文化事业和工艺美术事业的发展。

王之翰
   王之翰（1819~1884）,字次屏，号湘筠，清末教育家、书法家，潍城区人。1814年（道光二十四年）进士，曾任翰林院编修、内阁学士兼礼部侍郎等职。咸丰初，连遭亲丧，家居不求仕进，教授生徒多年。

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     他工诗词、精书法、小楷尤妙，笔法类砖塔铭，向无苟笔，对后节深有影响。所作《九九消寒歌》反映农家生活，富有田园诗风味，曾在潍县民间广为流传。1884年（光绪十年）冬，卒于济南泺源书院，同里门人私谥“文敏先生”。

  贾思勰

      贾思勰，农学家，北魏益都人（今寿光）。生活于5世纪末北魏孝文帝时期，曾任高阳太守。大约在公元533~544年写成农学名著《齐民要术》。
   <齐民要术>全书10卷，92篇，11万字。它总结了我国北魏和北魏以前北方劳动人民农业生产技术的成就。书中介绍了选种、浸种、施肥、轮作等精耕细作的方法份真情这授了一些谷物、蔬菜、果树和林木的栽培经验记述了家畜、家禽的疫病的防治，几乎对农业生产所涉及的各个方面都作了较为详细的论述.此外书中还保存了很多古代的农业资料，如《汜胜之书》、《四民月令》等书，都是现已失传的珍贵资料，由《齐民要术》的引录，才得以保存它们的“吉光片羽”。从他写的《序》中可以看出他非常重视农业。他认为农业是人民衣食之本，也就是安邦之本，“是为政首”解决好这个根本问题，才能“以利天下”，使“万国作义”。他列举大量历史人物，从管仲、商鞅、李悝到晁错、耿寿昌、桑弘羊，以他们行之有效的经验，反复论证自己的观点。他还主张农业生产要注意改革，在这方面他引用了汉代的一些名臣循吏的实例，如教民铸造犁耧利用畜力，兴修水利进行灌溉，作织纤之具以纺绩.....他还嘲讽溺守陈规不思改划革的人是“鲍鱼之肆不自以气为臭...生习使之然也。居积习之中，见生然之事，夫孰自知非者也。他的治学态度很严谨，《序》中说他为了完成这部著作，“采捃经传、爱及歌谣，询之老就，验之行事”。全书引用前人著作150多种，记录农谚30多条。他主张遵循大自然的客观规律因地制宜的见解，以及轮作、施绿肥等耕作方法，在当时世界上都堪称创见。当时他已认识到生物和环境的相互关系，初步觉察到生物界的遗传和变异现象，涉及选种、育种等人工培育新品种的先进生产方法。《齐民要术》堪称世界农业科学史上的一颗明珠。